القراءة فعل انساني معرفي، للامتاع، ولإثراء الخيال، ولاكتساب الوعي، وللاطلاع على الإبداع البشري في ميادين الفكر والثقافة والعلم والادب والفن، وكل ما انجزه العقل المفكر مسكونا بالتساؤل والبحث والتقصي والتجريب والبرهان واستخلاص النتائج. وهي فعل فردي في إطار بنية اجتماعية محكومة بتفاعل الاقتصاد والسياسة ونمط العيش وتوق الانسان للحرية والعدالة، مؤثرا ومتأثرا بوتائر التطور في محيطه المحلي والوطني والكوني.
إن التأثير المتبادل بين القراءة والوعي والسلوك يلعب دورا مهما في قراءة وفهم حركة الصراعات السياسية والاجتماعية، ويساعد على إدارتها واستثمار حصيلتها في تحسين مستوى عيش المواطن، وضمان كرامته الإنسانية، ومواصلة المسير نحو التقدم. وفي هذا المنحى يتحول فعل القراءة بحد ذاته، من رغبة شخصية وقرار ذاتي، إلى مشروع جمعي، ثقافي تنويري، وسياسي كفاحي من اجل التغيير.
ولأن مشروع التغيير عبارة عن سيرورة صراعية، اجتماعية تاريخية، فلا بد لقواه المحركة أن تخوض معركة الوعي بتفان واتقان، للخلاص من قوة العادة، وكسل الارتهان إلى القراءة الاستهلاكية النمطية، والميل التلقائي لثقافة التسلية السلبية ذات البعد الواحد غالبا. عبر الانغمار بمنهجية صارمة، في قراءات تحفز أسئلة العقل وتستثير التفكير النقدي.
إن مراجعة تقويمية ذاتية مستمرة للذات الشخصية القارئة المنخرطة في فعل التغيير، تنعكس إيجابا في اكتسابها مهارات عقلية وعملياتية جديدة، تُصاعِد من نشاطها وتوسع دائرة تأثيرها الاجتماعي، الأمر الذي يضيف رصيدا معنويا وبشريا لحراك التغيير.
وسيتعزز وفقا لذلك مسار الحياة الثقافية فرديا وجماعيا، بمقدار ما تضيفه القراءة الجادة من العزم على اختراق دوائر المألوف، وكسر جدار التزمت، والكف عن الدوران في فلك الذات المكتفية بذاتها.
ولذا، فإن مواجهة البؤس الثقافي السائد هنا او هناك، المقترن بأنتشار الوعي الزائف المتأثر بثقافة الطاعة، المتجذرة في الوعي الجمعي عبر تاريخ ممتد، يبدأ وينتهي بالممارسة الحقة لحرية التفكير، والقراءة النقدية المنفتحة على تعدد الرؤى والتجارب والخبرات.
إن سلطة المعرفة هي الطاقة المحركة للازاحة التدريجية لثقافة الإذعان التي يتغذى عليها زيف الوعي. وهي رافعة للنهوض الفكري والتقدم الاقتصادي الاجتماعي، وهي الفضاء المثالي لتحقيق الإنصاف والعدالة للمواطن الفرد وللمجتمع. وهذا يعني أن قوة المعرفة المنبثقة من القراءة النوعية، تغدو قوة مادية، جبارة للتغيير الاجتماعي، فور ولوجها في عقول وأفئدة الأغلبية الشعبية الحالمة بالغد الافضل .
